मन्दिरको स्थान:
यो मन्दिर तमिलनाडु राज्यको त्रिची जिल्लामा, श्रीरंगम रेलवे स्टेशन नजिकै अवस्थित छ। स्टेशनबाट करिब ३/४ माइलको दूरीमा रहेको यो मन्दिर ट्रिची-भिल्लुपुरम रेलमार्गको बीचमा पर्छ। यातायातका लागि बसहरूको सुविधा प्रशस्त छ, साथै बस्नका लागि आवास सुविधा पनि उपलब्ध छ।
मन्दिरको स्वरूप:
यो मन्दिर सात ठूला पर्खालहरूले घेरिएको छ, जुन एकपछि अर्को गरी परिक्रमामा अवस्थित छन्। यी सात पर्खालहरूलाई “सात लोक” (संसारहरू) को प्रतीक मानिन्छ। सातौं पर्खाल बाहिरी पर्खाल हो, जसको लम्बाइ ३०७२ फिट र चौडाइ २५२१ फिट छ।
मन्दिर परिसरमा ७ “प्रकारम” (घेराहरू) छन्, र प्रत्येक प्रकारममा “थिरुवेधी” (गल्लीहरू) पर्छन्।
- सातौं थिरुवेधी “चित्तिरै थिरुवेधी” हो, जहाँ ठूला घरहरू र बंगलाहरू छन्।
- छैटौं थिरुवेधी “थिरु विक्रमन थिरुवेधी” हो।
- पाँचौं थिरुवेधी “अगालंगन थिरुवेधी” हो।
- चौथो थिरुवेधी “आलिनादन थिरुवेधी” हो।
- तेस्रो थिरुवेधी “कुलशेखरन थिरुवेधी” हो।
- दोस्रो थिरुवेधी “राजा महेन्द्रन थिरुवेधी” हो।
- पहिलो प्रकारममा भगवान श्री रङ्गनाथन “किदन्त कोलम” (शयन मुद्रा) मा दर्शन दिनुहुन्छ, जुन “धर्म वर्मन थिरुचुट्टुरु” भनिन्छ।
यो मन्दिरको कुल क्षेत्रफल लगभग १५५.५ एकड छ, जसको परिधि ६ माइलको छ।
गोपुरमको विवरण:
यस मन्दिरमा जम्मा २१ गोपुरम (मन्दिरका टावरहरू) छन्।
- गोपुरमको कुल तौल २४,८८० टन छ।
- मुख्य प्रवेशद्वारको चौडाइ ११ ३/४ फिट र उचाइ २४ ३/४ फिट छ।
राजा गोपुरम:
- श्रीरंगमको गोपुरमलाई “राजा गोपुरम” भनिन्छ।
- यो गोपुरम एसियाली उपमहाद्वीपकै सबैभन्दा ठूलो हो।
- यो गोपुरम बनाउन करिब ७ वर्ष लाग्यो।
- गोपुरमको उचाइ २३६ फिट छ र यसमा १३ तलाहरू छन्।
- गोपुरमको शिखरमा १२ “कलश” राखिएका छन्।
यो मन्दिरको ऐतिहासिक, धार्मिक, र सांस्कृतिक महत्त्वलाई दर्शाउँदै तमिलनाडुको एक महत्त्वपूर्ण तीर्थस्थलको रूपमा चिनिन्छ।
श्रीरङ्गमको ऐतिहासिक कथा (स्थलपुराण)
हिमालयको फेदमा, गङ्गा, कावेरी, यमुना र सरस्वती नामक चार पवित्र नदिहरू आकाशमा खेलिरहेका थिए। ती खेलिरहेको दृश्य एक गन्धर्वले देखेर ती नदीहरूको पूजाआजा गरे। यो देखेर ती चारै नदीहरूले आफूलाई मात्र पूजा गरिएको भन्दै आपसमा विवाद गर्न थाले। पछि, यमुना र सरस्वतीले विवाद त्यागे तर गङ्गा र कावेरी बीच विवाद रोकिएन।
गङ्गा र कावेरीको विवाद
गङ्गाले श्रीमन नारायणको चरणबाट उत्पत्ति भएकोले आफू कावेरीभन्दा श्रेष्ठ भएको दाबी गरिन्। नारायणले यो कुरा स्वीकार गरे। तर कावेरीले यो कुरा अस्वीकार गर्दै नारायणको तपस्या गरिन्। अन्ततः नारायणले उनलाई दर्शन दिए र भने, “म कावेरीको किनारमा सुत्नेछु, र त्यो बेला कावेरी मेरो छातीमा मालाका रूपमा शोभा दिनेछिन्। यो स्थिति गङ्गाको स्थानभन्दा उत्कृष्ट हुनेछ।”
श्रीरङ्गमको आरम्भ
श्रीमन नारायणले श्रीरङ्गमको विमान ब्रह्मदेवलाई दिएका थिए। ब्रह्मदेवले यो विमान सूर्यवंशका राजा इक्ष्वाकुलाई हस्तान्तरण गरे। इक्ष्वाकुदेखि भगवान् रामसम्म यो विमान अयोध्याका राजाहरूले पूजा गर्दै आएका थिए। भगवान् रामले मानव अवतार लिँदा यस विमानको पूजा गरे। आफ्नो राज्याभिषेक (पत्ताभिषेक) पछि, उनले यो विमान आफ्ना अनुयायी लंकाका राजा विभीषणलाई प्रदान गरे। विभीषणले यस विमानलाई कावेरी नदीको किनारमा राखेर पूजा गरे। पूजा सकेपछि विमानलाई लंका लैजान खोज्दा विमान त्यहाँबाट हिँड्न सकेन। श्रीरङ्गनाथले विभीषणलाई बताए कि उनले कावेरीलाई वरदान दिएकोले आफू सधैं कावेरी नदीको किनारमा रहनेछन्। यद्यपि, उनी दक्षिणतर्फ लंकाको दिशामा फर्केर हेर्नेछन्।
श्रीरङ्गनाथको विशेष स्थिति
श्रीरङ्गनाथ पाँच टाउके आदिशेषलाई शय्याका रूपमा प्रयोग गरेर, पूर्वतर्फ खुट्टा तन्काएर सुत्नुभएको छ। उहाँको दाहिने हात टाउकोमुनि रहेको छ र बायाँ हात गोदामा राखेर खुट्टातर्फ इङ्गित गरिएको छ। यसले संसारलाई देखाउँछ कि सबै जीवात्माहरू अन्ततः नारायणको चरणमा समर्पित हुन्छन्। आज पनि श्रीरङ्गम मन्दिरको गोपुरमको माथिबाट हेर्दा श्रीरङ्गनाथको नजर दक्षिणतर्फ लंकातिर रहेको देख्न सकिन्छ।
अन्य रोचक कथाहरू
- तोता कथा: तोताले मन्दिरको विमान कावेरी नदीबाट बाहिर ल्याउन मद्दत गरेको विश्वास गरिन्छ। त्यसैले तोताको सम्मानमा एउटा मण्डप बनाइएको छ।
- आलवारहरूको योगदान: थिरुमङ्गै आलवारले मन्दिरको बाहिरी पर्खाल बनाएका थिए भने थोंडार अडिपोडी आलवारले नन्दवन (उद्यान) निर्माण गरेका थिए।
- कम्ब रामायणम: चार खम्बे मण्डपमा कम्बनले पहिलो पटक आफ्नो महाकाव्य कम्ब रामायणम प्रस्तुत गरेका थिए।
श्रीरंगमको महत्व
थिरुप्पाण अल्वारले आफ्नो परमपद मुक्ति (जसको अर्थ हो— आफ्नो जीवन त्यागेर परमपदमा जानु) यही स्थानमा प्राप्त गरेका थिए। आरायर सेवा, जुन एक प्रकारको सेवा हो, नाथमुनिले यस स्थानमा आरम्भ गरेका थिए। यस सेवामा नालायिर दिव्य प्रबन्धम्लाई संगीतात्मक शैलीमा गाइन्छ। श्री रंगनाथारको स्तुति विभिन्न भक्तहरूले गरेका छन्। कृष्ण सायणार, तुलसी दास, र माधवले श्री रंगनाथारको स्तुति गर्दै गीत गाएका थिए। मानवाल मामुनिले यहाँ कालक्षेपम् (अर्थात्, धर्म र ईश्वरको महिमा सबैलाई व्याख्या गर्ने प्रवचन) गरेका थिए। श्री रंगनाथ र श्रीरंगम मन्दिरको वर्णन गर्दा, एक विशेष व्यक्तिको चर्चा गर्नुपर्छ, उनी हुन्— श्री रामानुज। श्री रामानुजले भनेका छन् कि ज्ञान नै रंगनाथ हुन्, ज्ञान दिने गुरु पनि रंगनाथ हुन्, त्यसलाई अनुसरण गर्ने व्यक्ति पनि रंगनाथ हुन्, र जसले यसलाई अनुसरण गर्छ, त्यो पनि रंगनाथ नै हो। अन्ततः, रंगनाथले दिएको आदेशअनुसार उनले यो पृथ्वी त्यागे र रंगनाथमा विलीन भए। यद्यपि उनको आत्मा संसारबाट बाहिर गयो, उनको शरीर भने अझै पनि एक विशेष सन्निधिमा राखिएको छ। त्यो सन्निधिमा उनी बसिरहेका छन् र उनका आँखा खुलेका छन्, जसबाट उनी संसारलाई आशिष दिइरहेका छन्। मन्दिरका सेवकहरूले उनको शरीरलाई बिग्रन नदिन विशेष प्रकारको तेल (थैलम्) प्रयोग गरेर सुरक्षित राखेका छन्। यो परम्परा अन्य स्थानहरूमा पनि पाइन्छ, जस्तै— रसियामा लेनिनको शरीर र गोवामा सेन्ट फ्रान्सिस जेभियरको शरीर पनि यसरी सुरक्षित राखिएको छ। श्री रामानुजलाई उडैयावर रामानुजर, यतिराजार, र एम्पेरुमानार जस्ता नामहरूले पनि चिनिन्छ। कर्नाटक राज्यको मेलकोटाईमा उनका भक्त र परिवारले उनलाई सम्झनको लागि उनको मूर्ति बनाए, जसलाई थामार उगन्ध थिरुमेनी भनिन्छ। पछि, उनले आफ्नै मूर्ति बनाउन आदेश दिए, जुन अन्ततः उनले स्वीकृत गरे। त्यस मूर्तिलाई थान उगन्ध थिरुमेनी भनिन्छ र यो मूर्ति श्री पेरुम्बुदुरमा राखिएको छ। सबै भक्तहरूलाई श्री रंगनाथारको सन्निधिमा जानुअघि आफ्नो खुट्टा धुन भनिएको छ, किनभने यहाँको भुइँमा श्री रामानुजरका उत्कृष्ट कलात्मक कामहरू छन्। श्री देशिकरले श्री रंगनाथारका पादुकामाथि एक गीत गाएका छन्, जसलाई पादुका सहस्रम भनिन्छ। यस गीतको प्रशंसा गर्दै उनलाई भगवानले कवितार्किक सिंहम् उपाधि दिनुभएको थियो। पिराटीले उनलाई सर्वतन्त्रा स्वतन्त्रा उपाधि दिइन्। श्रीरंगम पार्कडाल (क्षीरसागर) र वैकुण्ठभन्दा पनि विशेष मानिन्छ। यसलाई भूलोक वैकुण्ठम् (पृथ्वीमा रहेको वैकुण्ठ) भनेर चिनिन्छ।